Готичка култура – ​​готичка субкултура

Готичка култура: „Музика (мрачна, депресивна), изглед – пуно црних, белих лица, црна оловка за очи, распећа, цркве, гробља.

Пре и током прве половине 1980-их, неки од углавном британских звукова и слика непосредне пост-панк климе искристалисали су се у препознатљив покрет. Иако су умешани различити фактори, нема сумње да су музика и њени извођачи најдиректније заслужни за настанак стилских карактеристика готичке културе.

Корени готичке културе

Најважнија полазна тачка готичке културе су вероватно биле слике и звуци Баухауса, посебно сингл „Бела Лугоси'с Деад“, објављен 1979. године. карактеристичне теме које и данас прожимају готичку субкултуру, од мрачног туробног музичког тона и темпа, преко лирских референци на мртве, до дубоког језивог вокала, до мрачног, уврнутог облика андрогиности у изгледу бенда и већине његових следбеника. У периоду након ових првих знакова, група нових бендова, од којих су многи свирали један поред другог с времена на време, музичка штампа је поставила на бину која је привремено означена као пост или понекад позитивни панк и на крају готх. Поред константног релативно гласног присуства Сиоуксие-а и Бансхеес-а и њиховог познатог Тхе Цуре-а, најважнији извођачи су били Баухаус, Соутхерн Деатх Цулт (касније познат као Деатх Цулт и коначно Тхе Цулт), Плаи Деад, Тхе Биртхдаи Парти. , Алиен Сек Фиенд, УК Децаи, Сек Ганг Цхилдрен, Виргин Прунес и Специмен. Од 1982. године, последњи од њих је био у великој мери укључен у лондонски ноћни клуб познат као Тхе Батцаве, који је на крају постао почетни лонац за топљење многих бендова и фанова повезаних са стилом у настајању. Можда је најзначајнији био даљи развој и етаблирање међу извођачима и њихово праћење варијанти мрачне женствености које су пионири Баухаус, Сиоуксие и Бансхее. Посебно важан и трајан додатак стилу била је Специменова употреба поцепане мрежасте мреже и других прозирних тканина у облику мајица и хулахопки. Клуб је такође деловао као магнет за музичку штампу да прати панк да пронађе, комуницира и на крају створи све могуће наследнике. Чини се да је израз „гот“ успутно поменуо велики број сарадника, укључујући Тонија Вилсона, продуцента Јои Дивисион-а и чланове Соутхерн Деатх Цулт-а и УК Децаи-а.

Како су се музика и стил ширили широм Британије и шире путем музичке штампе, радија и повремених ТВ наступа, дистрибуције плоча и турнеја уживо, све више ноћних клубова је угостило бројне тинејџере који су усвајали звуке и стилове онога што је ускоро постало опште познато као готичка култура.

Средином 1980-их, група из Лидса под називом Тхе Систерс оф Мерци, која се састала 1981. године, почела је да постаје најпознатија и, заправо, утицајна група повезана са готском културом. Док су њихови визуелни елементи били стилски мање екстремни и иновативни од Специмена или Алиен Сек Фиенда, они су појачали многе теме готске културе у њеном врхунцу, посебно тамну косу, шиљасте чизме и уске црне фармерке. и нијансе које често носе чланови бенда. Радио, штампа и телевизија красили су не само Сестре милосрднице, већ и насилни изданак Мисије, као и Поља Нефилима, Све о Еви и Култу. Подједнако висок статус дат је сталном новом материјалу правих ветерана, Сијуксија и Баншија и Лека.

Међутим, до средине 1990-их, изгледало је да је готска култура исцрпела своје време у медијском и комерцијалном центру пажње и да је скоро нестала из очију јавности. Међутим, снажна везаност многих чланова за стил готичке субкултуре обезбедила је њен опстанак у малом обиму. Широм Британије и шире, појавила се нова генерација бендова који су се ослањали на мале специјализоване издавачке куће, медије и клубове и били мотивисани више сопственим ентузијазмом него било каквом реалном надом да ће пробити у очи јавности или зарадити значајан новац.

готички бендови

Готичка култура и тама

Готх субкултура се вртела око општег нагласка на артефакте, изглед и музику, који су се сматрали мрачним, сабласним, а понекад и језивим. Најочигледнији и најважнији је био огроман и доследан нагласак на црној боји, било да се ради о одећи, коси, кармину, кућним предметима или чак мачкама. Што се тиче изгледа, тема је била и тенденција многих Гота да носе белу подлогу на лицу како би надокнадили густу, обично продужену црну оловку за очи, руменило на јагодицама и тамни руж. број бендова почетком 1980-их. Готи такође имају тенденцију да очекују да њихови пабови или клубови буду посебно замрачени, често са димом на сцени за додатни амбијент.

Оригинална и нова готичка култура

Док је значајан број раних елемената био очигледно жив и здрав, општа тема мрачног и суморног такође се развијала на различите начине. На сцени се појавила мода за објекте који су били релативно маргинални у односу на стил оригиналне генерације, али су се ипак уклапали у опште теме са којима су њихове слике и звукови били повезани. На пример, након што је општа тема готике успостављена неко време, многи су развили њену логичку везу са хорором, ослањајући се на различите слике које потичу из мрачне фикције као што су распећа, слепи мишеви и вампири, понекад са подсмехом. па понекад не. Понекад је овај развој био последица отвореног и директног утицаја медијских производа. Популарност вампирске литературе и хорор филмова, на пример, посебно је појачана почетком 1990-их холивудским филмовима као што су Дракула Брема Стокера и Интервју са вампиром. Појава вампирских протагониста у таквим филмовима појачала је мушку фасцинацију Гота избељеним лицима, дугом тамном косом и сенкама. У међувремену, за жене, општа заступљеност модних елемената из осамнаестог и деветнаестог века у таквој фикцији додатно је подстакла усвајање одређених стилова одеће повезаних са готичким оживљавањем тог времена и викторијанским периодом који је уследио.

Поред тога што је раних 1980-их било разноврсније од праксе, до касних 1990-их било је и очигледнијих кршења нагласка на мрачним сликама него што је то био случај 1980-их. Конкретно, док је црна и даље преовлађивала, светлије боје су очигледно постале прихватљивије у погледу косе, одеће и шминке. Оно што је почело као помало духовит и намеран преступ од стране неких људи, довело је до све већег транс-локалног прихватања раније омражене ружичасте као допуне црној међу Готима у Британији.

Готика и сродне субкултуре

Заједно са панкерима, инди фановима, крастима и другима, током 1980-их и раних 1990-их, Готи су често сматрали свој бенд једним од специфичних ентитета под овим кишобраном. Иако су употреба овог термина и физичко повезивање Гота са панковима, Крустијем и љубитељима инди рока били ређи, одабрана музика и артефакти повезани са овим последњим су сачувани у готској култури. Склоност одређеним бендовима или песмама повезаним са индие, панк и хрскавим сценама такође је била прилично уобичајена међу Готима. Важно је напоменути да су и у изгледу и у музичким укусима били видљиви само одређени „спољни“ елементи, који су тежили да заузму своје место поред карактеристичнијих субкултурних укуса. Било је и преклапања са рок културом уопште, јер су многи готи носили мајице својих омиљених бендова, које су, иако су садржавале субкултурно препознатљиве бендове и дизајн, личиле на оне које носе љубитељи рока различитих стилских опредељења. Због одређених стилских укрштања, касних 1990-их такође је дошло до све већег, мада не једногласног, прихватања у готској култури ограничених примера музике повезане са екстремним или деатх металом. Иако су генерално много агресивнији, мужевнији и засновани на треш гитари, ови жанрови су до тог времена попримили неке од карактеристика готичке културе, посебно превладавање црне косе и одеће, и шминке инспирисане хорорима.

Готи: идентитет, стил и субкултура (хаљина, тело, култура)