Домаће тетоваже

Домаће тетоваже

Најновији жанр тетоважа који је произашао из ослобађања креативности 1980-их, који је мање-више званично прихваћен од стране таттоо заједнице је тетоважа домаће израде. У многим аспектима, домаћа тетоважа се може назвати мостом у племенску прошлост заната иу једноставности дизајна и у магичној функцији. Као што може бити јасно из имена, домаћа тетоважа је „уради сам“ огранак културе тетоважа, коју практикују непрофесионалци у оквиру кућне сцене и често без специјализоване опреме. Међутим, постоји још један слој вредности на овом стилу тетоваже, осим класичне репрезентативне и информативно-размењиве функције тетоваже.

лиминалност

Може се рећи да је домаће тетовирање манифестација повезивања тетоватора и особе која се тетовира, симболички ритуал који резултира конкретним материјалним знаком, а цео процес је постао оличење вечних веза које се стварају. У мејнстрим култури тетоважа сличан догађај се такође може уочити - овде би случај биле подударне (или упарене) тетоваже. Тетоваже у пару су тетоваже сличног дизајна које употпуњују једна другу (две половине срца итд.) и праве их двоје људи да би нагласили лична осећања према нечему или некоме, или, чешће, једно према другом.

Иако је функција повезивања у овом случају несумњиво присутна, начин њене израде и њен резултат се разликује од домаће тетоваже. Истовремено, одговарајуће тетоваже и домаће тетоваже имају одређене заједничке карактеристике – у оба случаја су присутне две особе, успостављају се везе и процес резултира (или се манифестује) модификацијом тела.

Међутим, ако упарена тетоважа нуди учесницима могућност да деле идентитет, домаће тетоваже би радије представљале компромис. Једна од могућих перспектива на то може се постићи уз помоћ Ритуалног процеса Виктора Тарнера: структура и антиструктура (1969), где Тарнер описује лиминалност као процес конверзије, који појединца (тзв. „људе на прагу“) поставља да једноставно речено, у процесу транзиције између позиција соција у различитим конкретним случајевима.

Међутим, у случају домаће тетоваже мора се померити тачка гледишта процеса транзиције и променити објекат са појединца (са атрибутима као положај и стање) у пар, где обе стране првенствено поседују различите, или чак и обрнуто, позиције и намере. Као и код Турнера, процес тетовирања и овде се најбоље може описати са три фазе: прва фаза би била фаза повезивања – када потенцијални тетоватор и особа која се тетовира успоставе поверење и одређену везу, која мора бити довољно јака да настави до следеће фазе - процеса тетовирања.

Овде се глумци раздвајају по улогама које испуњавају током целог процеса, улози тетоватора – оног који даје знак, и улоге тетовираног – оног који прима. На крају, након што је тетовирање обављено, оба учесника, такође током племенских иницијација, поново се уједињују да поделе нову везу коју су створили.