Иродов празник. Главни детаљи фреске Филипа Липија

Фреска Филипа Липија „Иродов празник“ (1466) налази се у катедрали у Прату. Говори о смрти Светог Јована Крститеља. Утамничио га је цар Ирод. И једног дана је имао гозбу. Почео је да наговара своју поћерку Салому да игра за њега и његове госте. Обећао јој је све што је желела.

Иродијада, мајка Саломе, наговорила је девојку да захтева Јованову главу као награду. Шта је урадила. Играла је док је светац био погубљен. Затим су јој дали његову главу на тањир. Управо је ово јело поклонила својој мајци и краљу Ироду.

Видимо да је простор слике сличан „стрипу”: у њега су истовремено уписане три важне „тачке” јеванђељске радње. Центар: Салома изводи плес седам велова. Лево - прима главу Јована Крститеља. На десној страни, он га представља Ироду.

Узгред, не можете одмах да видите самог Ирода. Ако је Салома препознатљива чак и по ношњи, а Иродијада привлачи пажњу експресивним гестом показане руке, онда се сумња у Ирода.

Да ли је овај неописиви човек десно од ње у сиво-плавим хаљинама, који се манирно окреће од страшног „дара“ Саломе, краљ Јудеје?

Тако Филипо Липи намерно наглашава безначајност овог „краља“, који је послушао наредбе Рима и непромишљено обећао заводљивој пасторки све што је желела.

Фреска је изграђена по свим законима линеарне перспективе. Ово је намерно наглашено узорком пода. Али Салома, која је овде главни лик, НИЈЕ у центру! Ту седе гости гозбе.

Господар помера девојку улево. Тако се ствара илузија кретања. Очекујемо да ће девојка ускоро бити у центру.

Али да би скренуо пажњу на њу, Липи је истиче бојом. Лик Саломе је најсветлија и најсветлија тачка на фресци. Дакле, у исто време схватамо да је неопходно почети „читање” фреске из централног дела.

Интересантна одлука уметника је да фигуре музичара учини провидним. Дакле, он осигурава да смо фокусирани на главну ствар, а да нас не ометају детаљи. Али истовремено, по њиховим силуетама, можемо замислити лирску музику која је звучала у тим зидовима.

И један тренутак. Мајстор користи само три основне боје (сива, окер и тамноплава), постижући готово монохроматски ефекат и једнобојни ритам.

Међутим, Липи кроз боју ствара илузију да у центру има више светлости. И ово је тренутак када се то још може поправити. Млада, анђеоски лепа Салома готово се уздиже, њена светлуцава одећа лепрша. И само јарко црвене ципеле држе ову фигуру на земљи.

Али сада је већ дотакла мистерију смрти, и њена одећа, руке, лице су потамнели. Оно што видимо у сцени са леве стране. Саломе је покорна ћерка. Нагиб главе је доказ за то. Она сама је жртва. Не без разлога ће тада доћи до покајања.

А сада је њен страшни дар све задивио. И ако музичари на левој страни фреске још увек свирају дувачки дувачи, пратећи плес. Та група са десне стране већ у потпуности одражава емоције присутних на оно што се дешава. Девојци у углу је позлило. И младић је подиже, спреман да је одведе са ове страшне гозбе.

Позе и гестови гостију изражавају гађење и ужас. Руке подигнуте у знак одбијања: "Нисам умешан у ово!" И само је Иродијада задовољна и смирена. Она је задовољна. И показује коме да пренесе јело главом. За њеног мужа Ирода.

Упркос шокантном заплету, Филипо Липи остаје естета. А чак је и Иродијада лепа.

Светлим контурама уметник оцртава висину чела, виткост ногу, мекоћу рамена и грациозност руку. Ово такође даје фресци музикалност и плесне ритмове. А призор десно је као пауза, оштра цезура. Тренутак изненадне тишине.

Да, Липи ствара као музичар. Његов рад је апсолутно хармоничан са музичке тачке гледишта. Баланс звука и тишине (уосталом, ни један херој нема отворена уста).

За мене је ово дело Филипа Липија остало потпуно нерешено. Ко је овај моћни човек са леве стране?

Највероватније је у питању чувар. Али морате признати: превише величанствена фигура за обичног слугу.

Може ли то бити Јован Крститељ у слави?

А ако је Ирод, зашто је онда тако велики? На крају крајева, нису му дате такве величанствене особине због статуса, а још више не због жеље да се придржава закона перспективе.

Или можда уметник тражи изговоре за њега? Или својом прећутном строгошћу оптужује све који су подлегли искушењима и нису могли да одоле. Генерално, има о чему размишљати...