Заклетва Хоратијевих: у чему је јединственост ремек-дела Жака-Луја Давида

Давид није имао шансе да НЕ постане познат. Створио је дело које је потресло свет уметности.

Године 1784, 5 година пре Француске револуције, створио је Хоратијеву заклетву. Написао га је за краља Луја КСВИ. Али она је постала симбол неустрашивости револуционара.

Шта је чини тако јединственом? А зашто је слика настала по причи из историје Римљана, који су живели у XNUMX. веку пре нове ере, толико одушевила Давидове савременике? И што је најважније, зашто, забога, узбуђује наша срца са вама?

Заплет слике "Заклетва Хоратијевих"

Као што је обично случај са таквим сликама, много тога постаје јасно након проучавања радње.

Давид је за основу узео причу о староримском историчару Титу Ливије.

Некада, 25 векова раније, такмичила су се два града: Рим и Алба Лонга. Стални напади једни на друге ослабили су их. А у исто време, и једни и други су имали и спољашњег непријатеља - варваре.

Стога су владари градова решили да умире свој понос и нагодили су се. Нека битка најбољих ратника реши њихов дугогодишњи спор. А победник ће бити онај чији ратник преживи борбу.

Из Рима су изабрана три брата из породице Хорације. Из Алба Лонге, три брата из породице Куријати. Штавише, породице су биле повезане породичним везама. А браћа су била рођаци једно другом.

И тако је Давид приказао како се Хорацијева браћа заклињу свом оцу да ће победити или умрети. Штавише, ова сцена није у историји Тита Ливија.

Међутим, управо ова сцена коју је измислио Давид врло тачно показује поглед на свет старих Римљана. Дужност према Отаџбини је важнија од дужности према породици. Задатак жене је да се покорава, а мушкарца да се бори. Улога ратника је важнија од улоге мужа и оца.

Заиста је било. Старе Римљанке нису имале право да се мешају у овај поредак ствари. А на Давидовој слици то се веома добро одражава.

Људи хероји. Сви мишићи су им напети. Они стоје и спремни за борбу. Њихова заклетва да ће спасити Рим звучи веома гласно. И није им битно што ће им деца остати без очева, жене без мужева, родитељи без синова.

У сваком случају, породица ће претрпети губитке, озбиљне губитке. И нико није спреман ни на шта. Дужност према Риму је важнија.

Видимо три жене слабе воље и патње које то разумеју. Али не могу ништа да ураде...

Мајка браће грли своје унуке. Ово су деца једног од стојећих ратника. Његова жена седи ближе нама. А она је сестра једног од браће... Куријатија.

Дакле, говоримо о предстојећем уништењу две породице, а не једне. Ова жена ће имати или брата или мужа. Највероватније обоје.

У средини видимо Камилу, сестру браће Хорације. Верена је за једног од браће Куријати. И њеној тузи нема граница. И она ће изгубити или вереника или браћу. Или можда сви.

Али немојте мислити да су браћа Хорације спремна да се боре, јер таква је дужност и не можете не послушати оца. А дубоко у себи раздиру их сумње. Тугују и због могуће вечне раздвојености од мајке, супруге, сестре. Отац их тражи да се закуну, а он сам мисли: „Зашто ми све ово треба? Ово су моја деца“.

Не. Трагедија је што није. Уосталом, знамо наставак ове приче. Шта ће бити са овим људима даље, после ове заклетве...

Битка ће се одржати. Само ће један од Хоратија преживети. Рим се радује: победио је.

Ратник се враћа кући. И види да његова сестра Камила оплакује свог мртвог вереника, који је умро из куријатске породице. Да, није могла да задржи сузе. Она га је волела. За њу је то важније од Рима.

Њен брат је био обузет гневом: како се усуђује да стави љубав према човеку изнад љубави према Риму! И убио је своју сестру.

Ратник је одлучио да пресуди. Али његов отац, чија је ћерка била Камила, иступио је у његову одбрану! Он тражи од суда да опрости Хорацију, јер је ставио дужност према Отаџбини изнад љубави према својој сестри. И био је у праву што је убио...

Да, друга времена, другачији обичаји. Али тада ћемо схватити да имамо нешто заједничко са њима. У међувремену, предлажем да видимо од кога је Давид црпио инспирацију и у чему је посебност његовог рада.

Ко је инспирисао Жака Луја Давида

Давид је супротставио мушку снагу и борбеност са женском мекоћом и наклоношћу према породици.

Овај веома јак контраст инхерентан је самој композицији слике.

Мушка "половина" слике је сва изграђена на равним линијама и оштрим угловима. Мушкарци су испружени, мачеви подигнути, ноге раздвојене. Чак су и погледи директни, продорни простор.

А женска "половина" је течна и глатка. Жене седе, заваљене, руке су им исписане таласастим линијама. Они су визуелно нижи и, такорећи, у подређеном положају.

Видимо и боје. Одећа мушкараца је светлих боја, жена је избледела.

Истовремено, простор около је аскетски и ... мушки. Подне плочице и лукови са строгим дорским стубовима. Давид, такорећи, наглашава да је овај свет подложан мушкој вољи. И на таквој позадини, слабост жена се још више осећа. 

По први пут, Тицијан је у својим делима почео да користи ефекат приказивања супротности. 2,5 века пре Давида.

Ренесансни мајстор користио је посебно упадљив контраст између лепог и ружног на својим сликама са прелепом Данаом и одвратном слушкињом.

Наравно, није било без утицаја Пусена, који је створио стил класицизма још у 1,5. веку, XNUMX век пре Давида.

Са њим можемо чак срести и римске војнике, који су својим позама јасно инспирисали Давида да створи „Заклетву Хоратијевих“ (у доњем левом углу).

Стога се Давидов стил назива неокласицизмом. На крају крајева, он гради своје слике на сликовитом наслеђу Поуссин-а и погледа на свет античког света.

Давидово пророчанство

Дакле, Давид је наставио Пусенов рад. Али између Пуссена и Давида лежао је понор - доба рококоа. А она је била сушта супротност неокласицизму.

Испоставило се да је "Заклетва Хорацијева" прекретница између два света: мушког и женског. Свет љубави, забаве, лаког бића и свет крви, освете, битке.

Давид је први осетио надолазећу смену епоха. И нежне жене је сместио у неугодан, строг мушки свет.

То је оно што је било у сликарству пре "Заклетве Хоратијевих". Само те врло аеродинамичне и таласасте линије: флерт и смех, интриге и љубавне приче.

И ево шта се десило после: револуција, смрт, издаја, убиство. 

Давид је предвидео ствари које долазе. Биће битке и биће жртава. То је показао на примеру две породице: Хоратијевих и Куријатских. И 5 година након сликања ове слике, таква несрећа је дошла у скоро сваку породицу. Француска револуција је почела.

Наравно, савременици су били збуњени. Како је Давид створио такво дело уочи Револуције? Сматрали су га пророком. А његова слика је постала симбол борбе за слободу.

Иако га је у почетку Давид написао по наруџби за Луја КСВИ. Али то га није спречило да накнадно гласа за погубљење свог купца.

Да, господар је био на страни револуције. Али то није битно. Његово сликарство је вечно пророчанство. Колико год се трудили, историја је циклична. И ми смо изнова и изнова суочени са избором.

Да, наш свет сада препознаје вредност породице. Али на крају крајева, недавно смо доживели сам ужас избора. Кад је отац против сина, а брат против брата. 

Стога, слика узбуђује наша срца. Још увек памтимо последице страшног избора. Чак и по причама наших предака. Стога нас дотиче историја породице Хорације. Иако су ови људи живели пре 27 векова.

***

Коментари други читаоци види доле. Често су добар додатак чланку. Такође можете да поделите своје мишљење о слици и уметнику, као и да поставите питање аутору.